对著名的“三花”小说，我多次写过读后感，但次次都有言犹未尽之意。感谢本次征文组委会，又给我提供了一次与大家交流的机会。以前多是谈“三花”对我个人的影响，本次主要谈“三花”对我家乡的影响。<SPAN lang=EN-US>
我和“三花”是同乡，我们的家乡是山东省乳山市。这是个纯粹意义上的革命县。不是说别的县不革命，是说没有革命就没有乳山县。</SPAN>1941年2月，共产党划牟平县南部、海阳县东部成立牟海县，1945年1月更名乳山县，1993年8月撤县设市。我们县在共和国版图上虽然年轻，但若论革命，毋庸置疑是老资格。<o:p>
在乳山大地生发出来的《苦菜花》《迎春花》《山菊花》，集中地反映了胶东半岛人民英勇顽强、艰苦卓绝、波澜壮阔的革命斗争，被誉为红色经典；“三花”是记录胶东人民进行土地革命、抗日战争、解放战争的“三部曲”，被文学界称之为胶东风格的代表作。</SPAN>“三花”中的《苦菜花》，又公认是我国描写母亲最成功的作品。山东文化界资深领导人、文化厅原厅长于占德先生多次在会议上提到：“<SPAN lang=EN-US>20世纪八十年代初期，冯德英凭借《苦菜花》，被中国最有权威的当代文学研究者——北京大学的文学教授们，定为是我国第一个完整地塑造出一位革命母亲形象的作家，并收录在北大出版的《当代文学概观》里，成为北大文学教研室提供给大学生们的教材。冯德英被省委、省政府授予文化艺术终身成就奖，还入选全省<SPAN lang=EN-US>100位为新中国成立、建设作出突出贡献的英雄模范人物。他是乳山的骄傲，是山东的骄傲，是我们国家的骄傲”。<SPAN lang=EN-US>
《苦菜花》</SPAN>塑造的系列人物中，母亲（娟子妈）是最具人间圣母风范的。丈夫为逃避恶霸的迫害，只身闯关东，留下她拉扯着5个孩子艰难地度日。在日寇侵略、恶霸欺凌、生活贫困、疾病袭扰的恶劣生存环境下，她历经千难万苦，始终没有放弃把孩子养大成人的信念。这位英雄母亲，坚毅果敢、善良贤淑、勤劳聪慧、深明大义。残酷的现实，使她慢慢悟到，要让孩子们过上好日子，就得把侵略者赶走、变革不合理的社会制度。于是她和儿女一道，转送情报、掩护同志、照顾伤员，投身革命工作。在八路军攻打水道城的战斗中，母亲因传送情报负了伤。在担架上，她深情地注视着女儿秀子手中那金黄色的苦菜花。她知道苦菜开花后，就由苦涩变香甜了。她吃的所有苦，都是为了孩子的生活能够香甜美满。苦菜花，母亲花，年年岁岁飘香于昆嵛山间、大乳山畔！
母亲不仅只是为了自己的孩子，而是把天下所有的孩子都当成了自己的子女。她把自己的家当成八路军的联络处、会议室、人员隐藏点、伤员疗养处，使背井离乡的革命战士，也能受到母亲的呵护和沐浴母爱的温暖。胶东的革命武装为何能够迅速发展壮大起来？胶东母亲，化一家之小爱为天下之大爱，是其重要的原因之一。她们送子参军、筹军粮、做军鞋，用母爱构筑起广阔的大后方。母爱哺育成长的革命队伍，与人民最亲，也最有战斗力。</SPAN>胶东人民对中国革命做出的巨大贡献，从军队创建上就可见一斑。我在《难以磨灭的“三花”记忆》中说：“从胶东走出来的部队，有共和国的26军、27军、31军、32军和41军等，其大多数被国际军事界誉之为中共王牌军，‘胶东军团’创天福山起义、孟良崮战役、济南战役、塔山阻击战、朝鲜清长战役等军事史上的著名战例。‘三花’就是在描写胶东军团在胶东的故事。</SPAN>”略加回顾军史，就可知道很多胶东母亲的故事，就可感知母爱的伟大力量。<SPAN lang=EN-US>
革命军人转战大江南北，留守养育八路军后代的，还是胶东母亲们。我在《具有深厚文化内涵的城市名片》中记述：“1952年7月，胶东育儿所完成了历史使命。孩子们都不愿意离开乳山妈妈，以乳山妈妈为真妈妈。乳山妈妈们惜别的泪水抹干了再流，流了再抹，场面感天动地。进所的孩子是流动的，10年间，有送来的，有接走的，累计住所孩子总数达1000多名。所有的孩子，在侵华日军残酷‘扫荡’的颠沛流离中，无一损失；当时麻疹、白喉等传染病流行，所有的孩子，无一因病夭折。当时的军政领导人，用得最多的话是，乳山母亲，用母爱创造了人间奇迹！”育儿所之外养育、照顾八路军后代的农家百姓更多，当然也包括我们的《苦菜花》母亲。</SPAN>
中国塑造母亲形象最成功的作品诞生在乳山，这不是偶然的，而是历史的必然结果。简单捷说，是我们乳山的“地气”出的。乳山的母爱神话传说数千年来盛传不衰，三圣母为拯救天下生灵，转化衍生了大乳山。其护子之爱，感天地、惊鬼神，在世代人们的心中，永远树起了东方圣母的神圣形象。她以伟大的母亲情怀，向人类诠释了母爱的圣洁无私、博大永恒。</SPAN>神话传说是从实际生活中总结出来的，乳山的母爱神话传说，是乳山先人从山形水势上得到的启悟，作出了拟人化的理解，继而又进行了拟神化的诠释。</SPAN>母亲山的传说感人，大地母亲之象征温润，</SPAN>乳山是母爱如山看得见的地方</SPAN>。</SPAN>人们在母亲护佑、母爱滋润的氛围里耳濡目染、潜移默化，哪能不受到教育和启发呢？久而久之，在现实中必定要所反应，最伟大的母亲出现在乳山这就不足为奇了。<SPAN lang=EN-US>
马克思在《政治经济学批判》里说：“任何神话都是用想像或借助想像以征服自然力、支配自然力，把自然加以形象化。”高尔基在《苏联的文学》中说：“神话乃是自然现象，对自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反应。”中国神话学会前主席袁珂在《中国神话传说》里说：“神话翅膀翱翔的地方，每每成了科学创造发明的先声，神话的基调是唯物主义的。”</SPAN>母爱文化的自然图腾、母爱文化的口传文学，世上唯独乳山有；母爱、爱母，在乳山传统道德风尚中始终占主导位置。</SPAN>这方面我有专题调研文章，此处不多重述。需要申明的是，一提神话传说，总有人认为与现实生活无关，这样无视前人的探索成果，其态度是不可取的。<SPAN lang=EN-US>
文化力也是生产力，文化发力，区域发展才能更加有后劲。此时我最想表达的是，提请大家重视地域文化资源。地域文化就像一座富矿，如果不系统地加以整理、不科学地加以利用，能促进社会进步的资源，会被白白地浪费掉的。另外，浅尝辄止、乱开滥采等态度也不可取。那样，“地貌”会被搞得杂乱无章，“矿藏”会被弄得流失浪费。我们应该拿出更具体的措施，进一步有效地弘扬“三花”精神。《苦菜花》问世后，对家乡巨大的影响，应该认真地进行研究。从小处举例子，冯德英先生本人对家乡人的激励作用，“三花”作品对家乡人的教育感召力，促使乳山出了一大批文学爱好者和文学创作者；再往大处想，冯德英先生和“三花”作品的名人效益、名著效应，在乳山经济社会发展过程中所产生的巨大价值，谁能用金币计算得出来？我在冯德英文学馆网站上留言：“品馨四海，艺香五洲，乳山扬名，三花有功！”另在《乳山母爱文化》中说：“地貌圣母、神话圣母、红色圣母，这都是乳山所独有的。然而，这也是属于全世界的。因为，母爱是全人类共有的最温馨、最美好、最圣洁的情感！”事实确如此。乳山的地理特征、人文传说、革命英模及其他领域中的母爱文化元素等，均需要我们科学整合、合理开发，将其发扬光大。<SPAN lang=EN-US>
本文在谋篇布局上，我没有把母亲和母爱分开说，也没有把现实母亲和神话母亲对立起来写，因我知道，这些元素永远都是密不可分的。<SPAN lang=EN-US>
（本文获“威海艺校杯”读苦菜花小说，弘扬母爱文化有奖征文一等奖）</SPAN>
